حكمة صب ماء الاستغسال على المعيون

حكمة صب ماء الاستغسال على المعيون

حكمة صب ماء الاستغسال على المعيون(المحسود)

يقول الشيخ إبن القيم في كتابه زاد المعاد عن :[حكمة الاستغسال ]

وإذا كان في الطبيعة خواص لا تعرف الأطباء عللها ألبتة بل هي عندهم خارجة

عن قياس الطبيعة تفعل بالخاصية فما الذي ينكره زنادقتهم وجهلتهم من الخواص

الشرعية هذا مع أن في المعالجة بهذا الاستغسال ما تشهد له العقول الصحيحة

وتقر لمناسبته فاعلم أن ترياق سم الحية في لحمها وأن علاج تأثير النفس

الغضبية في تسكين غضبها وإطفاء ناره بوضع يدك عليه والمسح عليه وتسكين

غضبه وذلك بمنزلة رجل معه شعلة من نار وقد أراد أن يقذفك بها فصببت عليها

الماء وهي في يده حتى طفئت ولذلك أمر العائن أن يقول اللهم بارك عليه

ليدفع تلك الكيفية الخبيثة بالدعاء الذي هو إحسان إلى المعين فإن دواء

الشيء بضده . ولما كانت هذه الكيفية الخبيثة تظهر في المواضع

الرقيقة من الجسد لأنها تطلب النفوذ فلا تجد أرق من المغابن وداخلة الإزار

ولا سيما إن كان كناية عن الفرج فإذا غسلت بالماء بطل تأثيرها وعملها

وأيضا فهذه المواضع للأرواح الشيطانية بها اختصاص [/mark].

والمقصود أن غسلها بالماء يطفئ تلك النارية ويذهب بتلك السمية .

وفيه أمر آخر وهو وصول أثر الغسل إلى القلب من أرق المواضع وأسرعها تنفيذا

فيطفئ تلك النارية والسمية بالماء فيشفى المعين وهذا كما أن ذوات السموم

إذا قتلت بعد لسعها خف أثر اللسعة عن الملسوع ووجد راحة فإن أنفسها تمد

أذاها بعد لسعها وتوصله إلى الملسوع . فإذا قتلت خف الألم وهذا مشاهد .

وإن كان من أسبابه فرح الملسوع واشتفاء نفسه بقتل عدوه فتقوى الطبيعة على

الألم فتدفعه .

وبالجملة غسل العائن يذهب تلك الكيفية التي ظهرت منه وإنما ينفع غسله عند تكيف نفسه بتلك الكيفية .

[حكمة صب ماء الاستغسال على المعين ]

فإن قيل فقد ظهرت مناسبة الغسل فما مناسبة صب ذلك الماء على المعين ؟ قيل

هو في غاية المناسبة فإن ذلك الماء ماء طفئ به تلك النارية وأبطل تلك

الكيفية الرديئة من الفاعل فكما طفئت به النارية القائمة بالفاعل طفئت به

وأبطلت عن المحل المتأثر بعد ملابسته للمؤثر العائن والماء الذي يطفأ به

الحديد يدخل في أدوية عدة طبيعية ذكرها الأطباء فهذا الذي طفئ به نارية

العائن لا يستنكر أن يدخل في دواء يناسب هذا الداء . وبالجملة فطب

الطبائعية وعلاجهم بالنسبة إلى العلاج النبوي كطب الطرقية بالنسبة إلى

طبهم بل أقل فإن التفاوت الذي بينهم وبين الأنبياء أعظم وأعظم من التفاوت

الذي بينهم وبين الطرقية بما لا يدرك الإنسان مقداره فقد ظهر لك عقد

الإخاء الذي بين الحكمة والشرع وعدم مناقضة أحدهما للآخر والله يهدي من

يشاء إلى الصواب ويفتح لمن أدام قرع باب التوفيق منه كل باب وله النعمة

السابغة والحجة البالغة .

سحر تهييج الفرج تهييج الزوج للجماع تهييج الزوج للنكاح تهييج النساء للجماع تهييج النساء للنكاح سحر الجلب سحر تهييج الزوج للجماع تهييج المراه على الرجل تهييج الرجال على الرجال تهييج الحبيب بالقران جلب الحبيب جلب وتهييج جلب الحبيب بالقرآن جلب الحبيب بسرعة جلب الحبيب بالنظر جلب الحبيب بالسحر جلب الحبيب بالملح جلب الحبيب في ساعة جلب الحبيب للزواج جلب الحبيب بالقرآن جلب الحبيب بالقران خاضعا ذليلا جلب الحبيب بالقرآن مجرب جلب الحبيب بالقران الكريم خلال ساعه جلب الحبيب بسورة الفاتحة آية قرآنية لجلب الحبيب في نفس اليوم جلب الحبيب بسورة يس ايات لجلب الحبيب العنيد جلب الحبيب بسورة يس جلب الحبيب وحرق قلبه بالقران لجلب الحبيب للزواج سورة يس للزواج من شخص معين جلب الحبيب بسورة الاخلاص جلب الحبيب بسورة طه جلب قوي بسورة يس جلب الحبيب بسورة الفاتحة  جلب الحبيب خاضع ذليل سلب ارادة لجعل الحبيب يتصل هاتفيا جلب الحبيب طائعا ذليلا جلب الحبيب خاضع زليل سلب ارادة جلب الحبيب مجربة بالقران الكريم جلب الحبيب بالقران خاضعا جلب الحبيب بالقران

شكرا على الموضوع

مشكور أخى الكريم

شكرررررررااااااااا

مشكور

مجهود رائع

Mirceee

مــجــهـود طــيب